{"id":3197,"date":"2014-12-05T08:16:39","date_gmt":"2014-12-05T08:16:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/?p=3197"},"modified":"2014-12-05T09:31:57","modified_gmt":"2014-12-05T09:31:57","slug":"seisme-dans-le-champ-sonore-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/2014\/12\/05\/seisme-dans-le-champ-sonore-2\/","title":{"rendered":"SEISME DANS LE CHAMP SONORE – 2"},"content":{"rendered":"
\"CHEMIN<\/a>

CHEMIN A TRAVERS TABLEAUX<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Chemin \u00e0 travers tableaux<\/em><\/strong> <\/span>
\nnouveau livre de :
\nVictor CUPSA<\/span>
\n<\/strong>Lettropolis le pr\u00e9sente
\ndans une luxueuse version papier<\/strong><\/span>
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 <\/p>\n

SEISME DANS LE CHAMP SONORE (suite de l’article de Victor CUPSA)
\n<\/strong><\/p>\n

2\/ \u00c9PINE IRRITATIVE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Dans un \u00e9tat d\u2019esprit assez difficile \u00e0 d\u00e9finir, j\u2019ai envoy\u00e9 \u00e0 J\u00e9r\u00f4me Ducros un mail o\u00f9 j\u2019exprimais mon \u00e9tonnement devant la d\u00e9ferlante d\u2019invectives, les rapprochements inad\u00e9quats et les anomalies tenant au vocabulaire employ\u00e9. J\u2019accompagnai mon mail d\u2019un fragment du texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La quadrature du cercle\u00a0\u00bb o\u00f9 j\u2019aborde les sujets que je viens de d\u00e9crire, en faisant une comparaison qui peut para\u00eetre saugrenue, entre la situation actuelle de la cr\u00e9ation plastique et la situation de l\u2019alpinisme, que j\u2019avais pratiqu\u00e9 dans les ann\u00e9es de jeunesse. Je pense qu\u2019il n\u2019est pas interdit d\u2019extrapoler au domaine musical.<\/p>\n

Sa r\u00e9ponse m\u2019est parvenue peu de temps apr\u00e8s. Il avait remarqu\u00e9 et me l\u2019a fait savoir, que ce fragment de texte, exprime assez bien la situation dans laquelle se trouve le monde de l\u2019art. Pour plus de clart\u00e9 concernant mon propos, je cite un fragment\u00a0; il s\u2019agit de l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments commun \u00e0 la peinture et \u00e0 l\u2019alpinisme\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a je pense, une comparaison \u00e0 faire entre ces deux domaines qui pr\u00e9sentent des similitudes frappantes et o\u00f9 les conclusions sont semblables. Peut-\u00eatre m\u00eame quelques enseignements \u00e0 tirer.<\/em><\/p>\n

Dans l\u2019alpinisme, les grands sommets d\u2019Europe furent conquis l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre pendant la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, apr\u00e8s quoi personne ne pouvait plus faire de \u201cpremi\u00e8res\u201d. Frustr\u00e9s, les acharn\u00e9s de la montagne, les \u201cconqu\u00e9rants de l\u2019inutile\u201d comme les avait appel\u00e9s Lionel Terray, d\u00e9mang\u00e9s par l\u2019esprit de comp\u00e9tition, par l\u2019envie de se d\u00e9marquer, d\u2019\u00eatre le premier quelque part, se sont lanc\u00e9s \u00e0 corps perdu dans \u201cl\u2019himalayisme\u201d, et en quelques d\u00e9cennies sont arriv\u00e9s \u00e0 achever d\u2019escalader tous les sommets d\u00e9passant les huit mille m\u00e8tres et m\u00eame les autres qui pr\u00e9sentaient quelque importance. L\u00e0 non plus, il n\u2019y a plus la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre le premier, d\u2019\u00eatre le seul.<\/em><\/p>\n

Il y a des p\u00e9riodes, des \u00e9poques qui finissent par des faits irr\u00e9versibles; on peut le regretter, mais il faut en prendre connaissance et conscience, il faut en accepter le caract\u00e8re irr\u00e9m\u00e9diable.<\/em><\/p>\n

[\u2026] Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 \u00eatre oblig\u00e9s de nous contenter de ce qui est possible, que cela nous plaise ou non.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Ensuite, \u00e0 partir du milieu du vingti\u00e8me si\u00e8cle, le pop\u2019art et le d\u00e9ferlement qui s\u2019en est suivi :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les mus\u00e9es et leurs sous-sols, sont pleins. Sur ce plan, il me semble \u00e9vident que si l\u2019on se cantonne \u00e0 la sph\u00e8re stricte de la peinture, il n\u2019y a plus que la solution des \u201cvoies\u201d qui reposent sur la personnalit\u00e9 de chacun, la mise en \u00e9vidence de cette note personnelle que l\u2019on puisse reconna\u00eetre, l\u2019univers, le style, qui est irrempla\u00e7able, comme \u00e9tant l\u2019empreinte d\u2019un individu bien distinct et pas d\u2019un autre. C\u2019est une situation que l\u2019on accepte ou non.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Qu\u2019on ne me r\u00e9torque pas qu\u2019entre les limites des innombrables aspects de l\u2019inventivit\u00e9 de l\u2019esprit humain et une montagne, (f\u00fbt-elle l\u2019Everest), il n\u2019y a pas de comparaison possible. Je le sais. Mais il n\u2019est pas illimit\u00e9 non plus, et en acceptant le mot limite, on doit accepter implicitement la notion de fin.<\/p>\n

\u00a0Revenons \u00e0 la conf\u00e9rence\u00a0: Son titre contient une question qui est l\u2019objet de l\u2019ire des contradicteurs, son \u00e9pine irritative: \u00ab\u00a0Et apr\u00e8s\u00a0?\u00bb Cet \u00ab\u00a0apr\u00e8s\u00a0\u00bb interrogatif est ind\u00e9fini\u00a0; il peut \u00eatre long, tr\u00e8s long. Dans les r\u00e9ponses-ripostes je n\u2019ai rien trouv\u00e9 comme proposition. Sauf en sous-entendu\u00a0: on est sur la bonne, sur la juste voie. Continuons\u00a0! Bien. Continuons dans l\u2019atonal, continuons \u00e0 exposer des montagnes de chiffons us\u00e9s, engins rouill\u00e9s-soud\u00e9s, m\u00e9gots de cigarettes coll\u00e9s sur un support quelconque, employons \u00e9lectricit\u00e9 ou laser, suppositoires gonflables, emballons n\u2019importe quoi. Combien de temps\u00a0? Disons un si\u00e8cle, deux si\u00e8cles. Je n\u2019ose m\u00eame pas imaginer plus\u00a0: un mill\u00e9naire, ou deux. Parce que le monde, lui, il va durer (mais dans quel \u00e9tat\u00a0?) encore un ou deux si\u00e8cles, un mill\u00e9naire et d\u2019apr\u00e8s l\u2019opinion des astrophysiciens peut-\u00eatre m\u00eame plus. En faisant un effort d\u2019imagination on peut entrevoir, (image cauchemardesque), la colossale accumulation des innombrables compositions musicales que personne n\u2019\u00e9coute, le gigantesque tas de pi\u00e8ces \u00ab\u00a0d\u2019arts plastiques\u00a0\u00bb, que personne ne regarde, entass\u00e9s dans des archives, d\u00e9p\u00f4ts et caves, comme dans des n\u00e9cropoles de l\u2019absurde, sans trace de vie autour. L\u2019Empire d\u2019Ubu empereur.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019un grand nombre de musiciens et de plasticiens travailleront avec des engins num\u00e9riques, laser et d\u2019autres moyens pas encore connus, c\u2019est pr\u00e9visible, c\u2019est certain\u00a0; la surench\u00e8re en mati\u00e8re d\u2019innovation technique est prodigieuse, au point qu\u2019on peut \u00e0 peine suivre\u00a0; ils vont fabriquer des images virtuelles, ou autres merveilles dont nous n\u2019avons m\u00eame pas encore id\u00e9e, car tous les jours apportent leur lot de nouvelles inventions techniques qui trouveront imm\u00e9diatement emploi dans le domaine du \u201cvisuel\u201d du simili-art agr\u00e9\u00e9 par des \u201cconsommateurs\u201d \u00e9clair\u00e9s.<\/em><\/p>\n

Avoir conscience que l\u2019on vit dans un absurde permanent, peut faciliter l\u2019accoutumance. Interrogation ou affirmation\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0Dans le tumulte de la passion, on est all\u00e9 chercher appui chez les grands disparus. Il s\u2019agit para\u00eet-il d\u2019une citation de Stravinsky\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019art est un v\u00e9hicule qui ne conna\u00eet pas la marche arri\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La comparaison me para\u00eet douteuse, en outre elle est superficielle et inexacte.<\/p>\n

Il est vrai que l\u2019art ne retourne pas souvent sur ses pas, mais parfois il le fait et quand il le fait, il le fait bien\u00a0; cela lui est arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un moment historique difficile, mais en rien comparable \u00e0 l\u2019\u00e9poque infiniment plus grave, plus d\u00e9sorient\u00e9e que nous vivons. Si elle s\u2019appelle Renaissance c\u2019est parce qu\u2019il y a eu naissance en d\u2019autres temps. D\u2019autres manifestations de l\u2019esprit humain l\u2019ont remplac\u00e9e. Deux mille ans plus tard elle rena\u00eet. Il n\u2019y a qu\u2019une chose qui a exist\u00e9 qui peut rena\u00eetre. C\u2019\u00e9tait un retour. C\u2019\u00e9tait la Renaissance.<\/p>\n

Les hommes sont revenus \u00e0 deux mill\u00e9naires d\u2019intervalle, dans des endroits par o\u00f9 ils sont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s, pour notre plus grand bonheur\u00a0: Prenons en exemple Le Discobole<\/em> de Myron, ou l\u2019H\u00e9racl\u00e8s Borgh\u00e8se<\/em> (Lysippe) de la Gr\u00e8ce antique, ou n\u2019importe quelle sculpture de Phidias ou Praxit\u00e8le, mettons- les \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du David<\/em> de Michel-Ange. Comparons-les. N\u2019est-ce pas la m\u00eame conception de l\u2019homme, de la beaut\u00e9 de son corps, la m\u00eame attitude libre, \u00e9quilibr\u00e9e mais sans outrances envers la repr\u00e9sentation de la nudit\u00e9 des hommes et des femmes, m\u00eame conception de la beaut\u00e9 tout court, de la mise en avant de l\u2019humain, la m\u00eame connaissance approfondie du m\u00e9tier, du traitement du sujet sur le plan de la finition, le m\u00eame souci dans la recherche de l\u2019individualit\u00e9, de la psychologie particuli\u00e8re \u00e0 chaque personnage\u00a0? On ne trouve pas curieux qu\u2019\u00e0 une distance de deux mille ans ils se soient retrouv\u00e9s avec des conceptions tellement concordantes sur la beaut\u00e9, concept qu\u2019ils ont reconnu sans trouver utile de le discuter\u00a0? (\u00c0 voir ou \u00e0 revoir Giorgio Vasari.)<\/p>\n

Regardez La Victoire de Samothrace<\/em> et demandez-vous si elle n\u2019aurait pas pu \u00eatre con\u00e7ue et ex\u00e9cut\u00e9e par Benvenuto Cellini ou Donatello. Ou La V\u00e9nus de Milo<\/em> par Michel-Ange. Ou l\u2019inverse, David par l\u2019auteur de V\u00e9nus\u00a0?<\/p>\n

Demandez-vous si la superbe statue \u00e9questre de Marc-Aur\u00e8le (\u00e0 Rome) n\u2019aurait pas pu \u00eatre faite par Verrocchio, ou Le Condottiere Colleoni<\/em>, ou Gattamelata<\/em> (Donatello) par l\u2019auteur de Marc-Aur\u00e8le, cet immense sculpteur dont le nom reste enseveli sous les ruines de la Rome Imp\u00e9riale.<\/p>\n

C\u2019est la m\u00eame fa\u00e7on d\u2019approcher le m\u00e9tier\u00a0: respect infini et rigueur tant sur le plan de la conception que sur celui de sa mise en \u0153uvre, avec comme base le bon sens\u00a0; les r\u00e9sultats sont fort ressemblants. Respect en m\u00eame temps pour ceux qui regardent, ceux auxquels ils s\u2019adressent.<\/p>\n

(\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Chemin \u00e0 travers tableaux nouveau livre de : Victor CUPSA Lettropolis le pr\u00e9sente dans une luxueuse version papier couverture cartonn\u00e9e rembord\u00e9e Format A4, 288 pages, 55 reproductions en couleurs, 16 dessins. 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