{"id":2303,"date":"2013-01-22T11:22:29","date_gmt":"2013-01-22T11:22:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/?p=2303"},"modified":"2013-02-09T21:04:10","modified_gmt":"2013-02-09T21:04:10","slug":"commentaire-pour-genese-mmxii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/2013\/01\/22\/commentaire-pour-genese-mmxii\/","title":{"rendered":"COMMENTAIRE POUR GEN\u00c8SE MMXII"},"content":{"rendered":"

\"Couverture\"<\/a><\/p>\n

1\/ Ce petit ouvrage intitul\u00e9 Gen\u00e8se MMXII<\/a> (2012) m\u2019a bien plu. Pourtant je ne l\u2019ai pas tout de suite compris ; et m\u00eame \u00e0 pr\u00e9sent, je serais pr\u00eat \u00e0 le relire une troisi\u00e8me ou une quatri\u00e8me fois, tant il poss\u00e8de de densit\u00e9 cach\u00e9e, et de charme.J\u2019avais abord\u00e9 ce r\u00e9cit aussi l\u00e9g\u00e8rement qu\u2019il para\u00eet l\u00e9ger, une sorte de fantaisie ; cependant, je fus progressivement emport\u00e9 dans un mouvement dialectique, jusqu\u2019au bout ma\u00eetris\u00e9, et bien \u00e0 la hauteur de son ambitieux titre (Gen\u00e8se).<\/span>
\nNi plus ni moins, on assiste \u00e0 la recr\u00e9ation de l\u2019homme (et de la femme). Ponctu\u00e9e par les versets du texte biblique. Il fallait oser ! Pari tenu.<\/span><\/p>\n

2\/ Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis (et logique, comme la d\u00e9marche de l\u2019auteur, constamment lucide, le propose), voici la premi\u00e8re impression g\u00e9n\u00e9rale que j\u2019eus\u00a0:<\/span><\/h1>\n

On est bien, au d\u00e9but du texte, dans une situation absurde \u2013 ou apparemment contradictoire \u2013 du fait m\u00eame du th\u00e8me : un homme, ou une conscience d\u2019homme, appara\u00eetrait au m\u00eame temps, semble-t-il, que le premier jour de la Cr\u00e9ation. Logiquement, cette conscience ne pourrait donc \u00eatre que Dieu \u2013 ou le Verbe de Dieu. Cette entr\u00e9e en mati\u00e8re nous plonge dans un \u00e9pais myst\u00e8re\u2026 Or on s\u2019aper\u00e7oit pourtant que le locuteur est un simple Homme, une conscience d\u2019homme tr\u00e8s concr\u00e8te, qui ignore qui il a \u00e9t\u00e9. Quoiqu\u2019il sache qu\u2019il a exist\u00e9, il en a perdu la trace. Ce th\u00e8me de la r\u00e9miniscence d\u2019un pass\u00e9 catastrophique \u2013 en plusieurs endroits il est sugg\u00e9r\u00e9 comme tel \u2013 court \u00e0 travers le r\u00e9cit ; et permet plusieurs constructions :<\/span><\/p>\n

a) La m\u00e9moire perdue \u2013 et qu\u2019il ne s\u2019agit pas de retrouver \u2013 sugg\u00e8re un retour \u00e0 l\u2019innocence, malgr\u00e9<\/span><\/h2>\n

\u2022 L\u2019\u00e9vocation du Mal du monde des hommes ;<\/span><\/p>\n

\u2022 L\u2019\u00e9vocation du Mal de la Mort ;<\/span><\/p>\n

b) Descriptions po\u00e9tiques diverses, en rapport avec la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ation qui se met en place ;<\/span><\/h2>\n

c) L\u2019apparition, au terme de ce retour progressif \u00e0 la vie, de la femme. Compagne et pr\u00e9sence, de tout temps promise. Est-il m\u00eame besoin de mots ? La vie suffit.<\/span><\/h2>\n

d) Enfin, \u2013 et qui sous-tend tout cela : je trouve le th\u00e8me de la\u2026 r\u00e9demption, par la nouvelle vie ; la renaissance.<\/span><\/h2>\n

3\/ Ou encore \u2013 loin de pouvoir r\u00e9sumer cet ensemble \u00e9blouissant \u2013, je donnerai ci-dessous quelques pistes pour en appr\u00e9cier son dynamisme. Comme je l\u2019ai dit, ma premi\u00e8re impression fut celle d\u2019une brillante fantaisie, pleine de po\u00e9sie.Mais, \u00e0 partir du quatri\u00e8me jour (je me laissai abuser jusque l\u00e0), le vent commence \u00e0 tourner. Quelle est cette ombre qui danse, de quoi l\u2019auteur veut-il nous parler ? Je n\u2019en dirai mot, tout encore sous l\u2019influence de ce jour o\u00f9 l\u2019on se prom\u00e8ne dans des champs d\u2019harmonie et de po\u00e9sie et de fantaisie.<\/span><\/p>\n

Car \u00e0 partir de ce moment, je comprends que la red\u00e9couverte de la d\u00e9couverte de l\u2019homme par l\u2019homme, n\u2019est pas \u00e0 son avantage ! \u00c9mergence des vies, voies divergentes, \u00ab\u00a0morpho-anthropisme \u00bb ; l\u2019horrible monde nouveau, si\u2026 Ainsi le cinqui\u00e8me jour comporte-t-il quelque chose de capital sur la m\u00e9ditation du monde.<\/span><\/p>\n

Au sixi\u00e8me jour \u00e9clate, entre autre, le dur th\u00e8me de la mort.<\/span><\/p>\n

Le septi\u00e8me jour d\u00e9ploie heureusement la reconqu\u00eate de r\u00e9alit\u00e9s substantiellement plus essentielles : la beaut\u00e9 l\u2019amour la compagne ! la pr\u00e9sence ; \u00e9chapper \u00e0 la solitude mortif\u00e8re.<\/span><\/p>\n

4\/ Plusieurs cl\u00e9s sont cependant possibles pour entrer dans ce bel ouvrage. \u00c0 mes risques et p\u00e9rils, j\u2019en propose deux autres :<\/span><\/h1>\n

a) L\u2019ombre et le temps<\/span><\/h2>\n

\u2022 La premi\u00e8re ombre (cf. chapitre 4, page 64, son manque, alors qu\u2019il y a le soleil) est signe du \u00ab\u00a0temps \u00bb\u00a0;; un temps pas encore vraiment apparu\u00a0; le temps imm\u00e9diat dans sa causalit\u00e9 fuyante.<\/span>
\n(Le \u00ab\u00a0Temps\u00a0\u00bb est aussi un des th\u00e8mes de l\u2019\u0153uvre.) Mais je n\u2019en analyse pas plus avant son \u00e9laboration.<\/span><\/p>\n

\u2022 La deuxi\u00e8me ombre (cf. page 113, en bas) est celle de la proche-aim\u00e9e, la pr\u00e9sence \u00ab autre \u00bb, la femme ;<\/span><\/p>\n

\u2022 Tandis que, en effet, dans la derni\u00e8re ligne du texte (page 134), on a cette belle phrase : \u00ab Pour unique r\u00e9ponse, elle l\u2019embrasse, et\u2026 se donne au temps \u00bb. J\u2019analyse cela comme le troisi\u00e8me effet de l\u2019ombre-temps.<\/span><\/p>\n

La mort est donc alors quasi vaincue : avec la conscience devenue \u00ab vie \u00bb, \u2013 malgr\u00e9 l\u2019horreur de la conscience faite homme, si\u2026<\/span><\/p>\n

b) La cr\u00e9ation : de l\u2019informe \u00e0 la femme<\/span><\/h2>\n

Et voici une autre analyse (qui compl\u00e8te celle-ci). Une analyse plus subtile encore (comme est subtil et plein d\u2019enivrantes structures ce texte) :<\/span><\/p>\n