{"id":2075,"date":"2012-10-08T16:12:58","date_gmt":"2012-10-08T16:12:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/?p=2075"},"modified":"2012-10-08T17:22:55","modified_gmt":"2012-10-08T17:22:55","slug":"le-style-hommage-au-sens-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/2012\/10\/08\/le-style-hommage-au-sens-2\/","title":{"rendered":"LE STYLE, HOMMAGE AU SENS"},"content":{"rendered":"

Am\u00e9lie, 16 ans, est amen\u00e9e par son professeur de fran\u00e7ais \u00e0 dire lequel des textes du XIX\u00e8me si\u00e8cle , s\u00e9lectionn\u00e9s pour leur force de persuasion au service de la d\u00e9nonciation des injustices sociales, a le plus d\u2019effet sur elle. Trois auteurs, Jonathan Swift, Victor Hugo et Emile Zola sont en lice.<\/span><\/p>\n

J. Swift, en donnant la parole aux nantis, use de l\u2019ironie pour faire appara\u00eetre leur cynisme \u00e0 l\u2019\u00e9gard des mis\u00e9rables. V. Hugo met sa science de la po\u00e9sie au service de l\u2019\u00e9vocation de l\u2019enfant, oiseau au chant gracieux et joyeux, instinctivement d\u00e9sireux de justice, mais tragiquement ensuite trahi par la soci\u00e9t\u00e9 des adultes. Quant \u00e0 Zola, c\u2019est en recourant au r\u00e9cit romanesque qu\u2019il d\u00e9nonce comment la mis\u00e8re des faubourgs de Paris, maintenue par la classe dominante, condamne les ouvriers \u00e0 s\u2019habituer, comme anesth\u00e9si\u00e9s, au malheur, m\u00eame \u00e0 celui -extr\u00eame- de la perte d\u2019un enfant.<\/span><\/p>\n

Am\u00e9lie, sans h\u00e9sitation, fait son choix.<\/span><\/p>\n

Touch\u00e9e, aiguillonn\u00e9e, mise en r\u00e9volte, et comme bless\u00e9e par la plume de Zola.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Le cimeti\u00e8re est au diable, en dehors des fortifications. On descend l\u2019avenue de Saint-Ouen, on passe la barri\u00e8re, enfin on arrive. C\u2019est un vaste enclos, un terrain vague, ferm\u00e9 de murailles blanches. Des herbes y poussent, la terre remu\u00e9e fait des bosses, tandis qu\u2019au fond il y a une rang\u00e9e d\u2019arbres maigres, salissant le ciel de leurs branches noires.<\/span><\/p>\n

Lentement, le convoi avance dans la terre molle. Maintenant, il pleut; et il faut attendre sous l\u2019averse un vieux pr\u00eatre, qui se d\u00e9cide \u00e0 sortir d\u2019une petite chapelle. Charlot va dormir au fond de la fosse commune. Le champ est sem\u00e9 de croix renvers\u00e9es par le vent, de couronnes pourries par la pluie, un champ de mis\u00e8re et de deuil, d\u00e9vast\u00e9, pi\u00e9tin\u00e9, suant cet encombrement de cadavres qu\u2019entassent la faim et le froid des faubourgs.<\/em><\/span><\/p>\n

C\u2019est fini. La terre coule, Charlot est au fond du trou, et les parents s\u2019en vont, sans avoir pu s\u2019agenouiller, dans la boue liquide o\u00f9 ils enfoncent.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Am\u00e9lie ne sait pas analyser sur un mode litt\u00e9raire la force de persuasion du style du romancier engag\u00e9, mais elle sait me dire\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est direct, pas de grands discours\u00a0; je suis dans la boue, j\u2019ai froid, et je vois avec horreur le trou, je l\u2019entends tomber. Tout est sinistre et laid. Charlot n\u2019a pas eu la m\u00eame mort que ceux qui avaient l\u2019argent pour un bel enterrement\u2026\u00a0\u00bb<\/span>
\n Pour confirmer la justesse de sa lecture, je l\u2019invite \u00e0 prendre la mesure de l\u2019intelligence du titre donn\u00e9 par Zola \u00e0 l\u2019\u0153uvre dont le texte est extrait\u00a0: Comment on meurt<\/em>. L\u2019appartenance sociale fait la diff\u00e9rence entre les “comment”.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Et quand je lui demande de me dire quels mots ont su particuli\u00e8rement faire jaillir, d\u2019embl\u00e9e, sa compr\u00e9hension et sa sensibilit\u00e9, elle me raconte comment les images du ciel sali par\u00a0les branches noires <\/em>et celle de mis\u00e8re et de deuil,<\/em> pour \u00e9voquer le cimeti\u00e8re, se sont impos\u00e9es instantan\u00e9ment \u00e0 son imagination\u00a0; comment le rapprochement de dormir<\/em> et fosse commune <\/em>l\u2019a choqu\u00e9e, et comment la phrase\u00a0tout est fini <\/em>a fait r\u00e9sonner en elle l\u2019horreur de la mort d\u2019un enfant.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

En repensant \u00e0 cette bonne exp\u00e9rience partag\u00e9e, je me disais qu\u2019en effet, c\u2019est quand le sens impose toute sa valeur \u00e0 nos esprits qu\u2019il faut \u00eatre le plus travailleur, le plus attentif \u00e0 le servir par l\u2019\u00e9criture. Parce qu\u2019il le m\u00e9rite, parce que c\u2019est une fa\u00e7on de rendre hommage \u00e0 sa part de n\u00e9cessit\u00e9 (n\u00e9cessaire \u00e0 dire, n\u00e9cessaire \u00e0 partager). Tout auteur sait qu\u2019il ne peut pas se permettre d\u2019exprimer, sans avoir pris de la peine, ce qui lui para\u00eet empli de v\u00e9rit\u00e9, de force ou de beaut\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais l\u2019affaire n\u2019est pas simple\u00a0: on sait trop qu\u2019une belle forme peut donner un para\u00eetre trompeur, masquer habilement la pauvret\u00e9 ou la fausset\u00e9 d\u2019un sens. Les Grecs anciens avaient bien rep\u00e9r\u00e9 toute l\u2019ambivalence de la langue en tant qu\u2019outil de persuasion\u00a0: \u00ab\u00a0la pire et la meilleure des choses\u00a0\u00bb, disait Esope le fabuliste.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Nous voil\u00e0 donc oblig\u00e9s, dans la s\u00e9duction de l\u2019\u00e9criture, de rester vigilants \u00e0 ce qui est dit.<\/span><\/p>\n

Je ne manquerai pas un jour d\u2019\u00e9clairer Am\u00e9lie sur cette vigilance.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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