{"id":40,"date":"2010-03-03T18:07:36","date_gmt":"2010-03-03T18:07:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/?p=40"},"modified":"2011-12-18T15:48:11","modified_gmt":"2011-12-18T15:48:11","slug":"le-ou-les-sens","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/2010\/03\/03\/le-ou-les-sens\/","title":{"rendered":"LE ou LES SENS?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Je suis maintenant embarqu\u00e9e dans l\u2019aventure de Lettropolis, en charge de lire les textes d\u2019auteurs emplis de l&#8217;espoir d&#8217;\u00eatre lus. Rappelons \u00e0 ce titre que tr\u00e8s loin de nous \u00e9riger en tribunal, nous ne souhaitons rien d&#8217;autre que d&#8217;accompagner, guider, le travail et les r\u00eaves des auteurs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Mais dans cet article, je voudrais aborder une autre question que pose la lecture. Celle de l\u2019interpr\u00e9tation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Car, s\u2019il est un clich\u00e9 de dire que tout auteur \u00e9crit pour \u00eatre lu, on peut aller plus loin et affirmer qu\u2019il attend d\u2019\u00eatre bien lu. Je n\u2019ai jamais vu d\u2019auteur pr\u00e9server sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 lorsque son texte fait l\u2019objet de contre-sens. Entre \u00e9tonnement, inqui\u00e9tude sur son talent, et m\u00e9pris pour les \u00ab imb\u00e9ciles \u00bb, l\u2019auteur mal lu est un homme bless\u00e9, m\u00eame s\u2019il s\u2019en d\u00e9fend. Que cette blessure, souvent mortif\u00e8re, soit excessive, on peut l&#8217;affirmer. Mais en l\u2019affirmant, on n\u2019\u00e9nonce rien d\u2019autre que la pr\u00e9sence de la vie qui se manifeste pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette blessure. Simple rappel que l&#8217;\u00e9criture est li\u00e9e ind\u00e9fectiblement au vital. Ainsi, \u00e0 la place que j&#8217;occupe, j&#8217;ai \u00e0 comprendre les intentions de l&#8217;auteur. A cr\u00e9er l&#8217;intimit\u00e9 qui, le temps de la lecture, nous aura ind\u00e9fectiblement li\u00e9s, l&#8217;auteur et moi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Il y aurait donc un sens unique. C&#8217;est facile: LE sens est dans les mots. Il suffit de &#8220;les faire parler&#8221;, et alors, pas de malentendu! Mais que dire de cette affirmation de Paul Val\u00e9ry : \u00ab mes vers ont le sens qu\u2019on leur pr\u00eate \u00bb qui m&#8217;avait troubl\u00e9e, \u00e9tudiante, au point de porter soup\u00e7on sur cette intimit\u00e9 que je cherchais \u00e0 \u00e9tablir, autant par souci respectueux des intentions de l&#8217;auteur que pour m&#8217;\u00e9prouver moi-m\u00eame dans leur appropriation? Faut-il voir quelque indiff\u00e9rence hautaine chez le po\u00e8te d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de son \u0153uvre d\u00e8s lors qu\u2019elle est entr\u00e9e chez les autres ? Une allusion habile \u00e0 la profondeur de sa po\u00e9sie, qui peut accepter une infinit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tations sans que jamais l\u2019une exclue les autres ? Ou encore une juste c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019acte de lire, par lequel le texte se gonfle du sens que chaque interpr\u00e9tation particuli\u00e8re lui apporte: une simple invitation \u00e0 lire, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 donner du sens \u00e0 des significations certes n\u00e9es ailleurs mais destin\u00e9es \u00e0 celui qui fait acte de lecture, comme on dit acte de pr\u00e9sence ? Car la lecture est pr\u00e9sence au texte, pr\u00e9sence aux mots, pleine pr\u00e9sence au travail de l\u2019esprit \u00e0 qui s\u2019adresse un autre esprit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Il serait facile -et les \u00e9l\u00e8ves ne se privent pas de cet argument pour masquer leur r\u00e9ticence \u00e0 se &#8220;battre avec les mots&#8221;- de proclamer la pertinence de ce leitmotiv : chacun comprend ce qu&#8217;il veut.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Cependant, le po\u00e8te ne nous encourage pas \u00e0 une telle d\u00e9rive. Il conna\u00eet trop l&#8217;\u00e9puisant travail du sens et de ses formes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Je me donne la libert\u00e9 de compl\u00e9ter la formule de Val\u00e9ry, sans doute volontairement provocatrice, en m&#8217;appuyant sur les affirmations de Umberto Eco dans son livre Les limites de l&#8217;Interpr\u00e9tation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">On n&#8217;a pas le droit de dire, dit le fin s\u00e9miologue, que le message peut signifier n&#8217;importe quoi. Il peut signifier beaucoup de choses, mais il serait hasardeux de sugg\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 de certains sens. Il faut admettre que les \u00e9nonc\u00e9s ont un sens litt\u00e9ral. \u00ab Je sais combien la controverse est vive \u00e0 cet \u00e9gard, admet Eco, mais je persiste \u00e0 penser que, \u00e0 l&#8217;int\u00e9rieur des limites d&#8217;une certaine langue, il existe un sens litt\u00e9ral des items lexicaux, celui que les dictionnaires enregistrent en premier.\u00bb<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Eco reconna\u00eet que le texte est offert \u00e0 un nombre infini d&#8217;interpr\u00e9tations possibles, que donc il est parfaitement illusoire qu&#8217;un texte puisse \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 selon un sens d\u00e9fini et final.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Mais tout n&#8217;est pas possible! Et la nuance est essentielle, ce tout connotant le n&#8217;importe quoi. Avec lui, adoptons une position ferme: pour interpr\u00e9ter un texte, il faut au moins reconna\u00eetre l&#8217;existence du sens litt\u00e9ral; et \u00e0 partir de l\u00e0, il devient possible d&#8217;interpr\u00eater selon les dispositions de notre vie int\u00e9rieure. Le nombre de conjectures que peut faire le lecteur est infini, mais le &#8220;bon&#8221; lecteur ne peut \u00e9chapper \u00e0 cette n\u00e9cessit\u00e9, signe de la reconnaissance qui rel\u00e8ve d&#8217;un devoir envers l&#8217;auteur: tester son interpr\u00e9tation sur la coh\u00e9rence textuelle. Le texte contient une intention transparente qui peut rendre une interpr\u00e9tation inacceptable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: x-large;\">Eco sait de quoi il parle: certaines de ses \u0153uvres romanesques ont subi des sur-interpr\u00e9tations ind\u00e9fendables, tandis que d&#8217;autres ont eu le m\u00e9rite de mettre en lumi\u00e8re ce qui avait \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 sa conscience au moment de l&#8217;\u00e9criture. Voil\u00e0 qui laisse pr\u00e9sager de belles discussions autour du sens d&#8217;une \u0153uvre! \u00c1 condition que chacun se souvienne de la r\u00e8gle: seule l&#8217;argumentation fond\u00e9e sur le texte lui-m\u00eame et sa coh\u00e9rence fera que ces discussions &#8230; auront du sens! Cette coh\u00e9rence irr\u00e9futable, elle, se situe entre l&#8217;intention de l&#8217;auteur, dans le fond inaccessible, et l&#8217;intention du lecteur, discutable. Une occasion nouvelle nous est donn\u00e9e aussi par les textes publi\u00e9s par Lettropolis et offerts \u00e0 la vie intime particuli\u00e8re de chaque lecteur. Lettropolis existe aussi pour que nous \u00e9prouvions encore \u00e0 la fois nos diff\u00e9rences et l&#8217;unit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par une m\u00eame \u0153uvre bien lue.<\/span><\/p>\n<p><em>Avec les compliments de Lettropolis\u00a0: l\u2019\u00e9dition num\u00e9rique de livres num\u00e9riques appel\u00e9s OLNIs<\/em><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><em>\u00ae<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je suis maintenant embarqu\u00e9e dans l\u2019aventure de Lettropolis, en charge de lire les textes d\u2019auteurs emplis de l&#8217;espoir d&#8217;\u00eatre lus. 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