{"id":1233,"date":"2011-11-17T08:36:46","date_gmt":"2011-11-17T08:36:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/?p=1233"},"modified":"2011-12-18T17:29:02","modified_gmt":"2011-12-18T17:29:02","slug":"comment-se-faire-decerebrer-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lettropolis.fr\/Blog\/2011\/11\/17\/comment-se-faire-decerebrer-2\/","title":{"rendered":"COMMENT SE FAIRE D\u00c9C\u00c9R\u00c9BRER (2)"},"content":{"rendered":"

Il serait pr\u00e9somptueux de confondre une s\u00e9rie d\u2019articles, m\u00eame document\u00e9s, et la force d\u2019un essai. Mais il serait anormal, pour un blog comme celui de Lettropolis, de ne pas apporter sa pierre au d\u00e9bat lanc\u00e9 par Carr.<\/span><\/p>\n

NOUS TRANSFORMONS EN NOUS TRANSFORMANT, ET VICE-VERSA<\/span><\/p>\n

Un fait fondamental est que toute activit\u00e9 humaine, toute nouvelle technique modifie la pens\u00e9e de l\u2019homme. (Pour la clart\u00e9 du d\u00e9bat, j\u2019\u00e9vacue artificiellement les modifications de la pens\u00e9e engendr\u00e9es par des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, comme le tonnerre, la foudre, etc.) Ces modifications \u2013 cet apprentissage cognitif \u2013 sont inh\u00e9rentes \u00e0 notre condition d\u2019\u00eatre vivant, et sp\u00e9cifiquement humain. Osons plus, toute technique influence la personnalit\u00e9 tout enti\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire la triade des sentiments, de l\u2019action, et de la connaissance. C\u2019est en ce sens que Pierre Trinquet, l\u2019un de nos auteurs, pose ainsi l\u2019hypoth\u00e8se de la relation langage-activit\u00e9 de travail : \u00ab\u00a0… s\u2019il l\u2019on r\u00e9fl\u00e9chit un peu, pourquoi Homo sapiens<\/em> a-t-il eu besoin de parler, c\u2019est-\u00e0-dire de mieux s\u2019exprimer et de se faire comprendre, non seulement avec des gestes et des mimiques, si ce n\u2019est pour transmettre son savoir et savoir-faire ? Et plus son savoir devenait complexe et plus il avait besoin de mots et d\u2019expressions nouvelles et pr\u00e9cises, pour bien se faire comprendre.\u00a0\u00bb (Bien-\u00catre et Efficience au travail<\/em>)<\/a>
\n<\/span><\/p>\n

Et bien entendu, le langage comme relais inter-humain permet transmission et nouvelle cr\u00e9ation technique\u00a0: la machine \u00e0 inventer peut poursuivre ses cycles infinis… et engendrer de nouvelles questions fond\u00e9es sur l\u2019angoisse de la nouveaut\u00e9, laquelle oblige \u00e0 la perte de certains acquis anciens.<\/span><\/p>\n

Sur la question de cette perte, il reste encore beaucoup \u00e0 comprendre. Contentons-nous ici de l\u2019admettre dans sa globalit\u00e9. Combien de jeunes conducteurs savent encore faire d\u00e9marrer une voiture \u00e0 la manivelle\u00a0? Et combien de voitures poss\u00e8dent encore une manivelle de d\u00e9marrage\u00a0?<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9<\/span>CRITURE AU RISQUE DE L\u2019<\/span>\u00c9<\/span>CRITURE <\/span><\/span><\/p>\n

Les questions de nos grands anc\u00eatres deviennent alors parfaitement admissibles, d\u2019autant que nous devons nous les poser \u00e0 notre tour.<\/span><\/p>\n

Oui, la trace \u00e9crite peut nous faire devenir oublieux. D\u2019ailleurs, de pr\u00e9tendus analphab\u00e8tes hindous sont capables de r\u00e9citer des milliers de vers de leurs grands po\u00e8mes.<\/span><\/p>\n

Oui, la solitude de la lecture mal rumin\u00e9e peut aboutir \u00e0 l\u2019absolue incompr\u00e9hension de la pens\u00e9e de l\u2019auteur. Combien de d\u00e9lires et d\u2019h\u00e9r\u00e9sies \u00e0 partir des grands textes sacr\u00e9s du monde\u00a0?<\/span><\/p>\n

Oui, la diffusion artificielle de grands tirages de livres tue autant les \u00e9crivains de talent exclus de ce syst\u00e8me que le go\u00fbt de la d\u00e9couverte chez les lecteurs. <\/span><\/p>\n

Oui, le simple fait d\u2019entrer dans la plus grande biblioth\u00e8que du monde peut faire vaciller des esprits mal pr\u00e9par\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Mais oui aussi, le refus de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 cette biblioth\u00e8que peut st\u00e9riliser des esprits qui auraient souhait\u00e9 y d\u00e9couvrir de nouvelles voies.<\/span><\/p>\n

MAIS LA LECTURE ?<\/span><\/p>\n

Mais, une fois que l\u2019on entre dans cette biblioth\u00e8que, en recherche de nouvelles connaissances, doit-on y supporter d\u2019\u00eatre assailli sans cesse par la cohue des marchands du temple\u00a0? Doit-on accepter les papiers gras, les vocif\u00e9rations, les invitations fallacieuses, les provocations lubriques\u00a0?<\/span><\/p>\n

Pour moi, la r\u00e9ponse est absolument n\u00e9gative. Il en va du plus grand d\u00e9fi qui soit au monde, celui de la libert\u00e9 des consciences. <\/span><\/p>\n

C\u2019est la raison pour laquelle Lettropolis refuse toute publicit\u00e9 invasive sur ses pages.<\/span><\/p>\n

Nous respectons nos lecteurs, nous respectons nos auteurs, et nous voulons que ce v\u00e9ritable respect soit partag\u00e9. <\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span> suivre…<\/span><\/span><\/p>\n

Avec les compliments de Lettropolis\u00a0: l\u2019\u00e9dition num\u00e9rique de livres num\u00e9riques appel\u00e9s OLNIs<\/em>\u00ae<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il serait pr\u00e9somptueux de confondre une s\u00e9rie d\u2019articles, m\u00eame document\u00e9s, et la force d\u2019un essai. Mais il serait anormal, pour un blog comme celui de Lettropolis, de ne pas apporter sa pierre au d\u00e9bat lanc\u00e9 par Carr. 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